debsyking的部落格

他一丝不苟地记录下 北方和南方口音在语调上的不同。一天，他为了学习听上去优 雅高级的口音，和一位和蔼可亲的老妇人攀谈起来，没想到她 是内政部部长的母亲，结果哈维尔被怀疑是间谍而遭逮捕。简 而言之，他记录的不只是一种语言，还是一个文化。为了扩大 接触面，他当上了人口普查员，挨家挨户敲门询问情况，坐在 石头上和母亲谈论孩子，和父亲谈论抱负，和孩子谈论游戏。 他骑着一辆突突作响的旧摩托车走遍农村，僧袍在风中飘扬。 没有几个外人能像他这样看到拉丁美洲的方方面面。他努力了 解安第斯山民，想弄明白这些人的内心；頭髮醫生 他们顽固地留在边 缘，生活在和有钱有势的人的世界完全不同的另一个世界中。 他担任见习修士期间一直在这样做，即使是在美国的康奈尔大 学攻读社会语言学博士学位的时候，他也没有停止在玻利维亚 的实地学习。 当新结识的玻利维亚朋友问到他的信仰时，哈维尔会给他 们讲自己的导师，那人生在马厩的牲畜当中，死在山坡上，周 围都是盗贼。当耶稣会弟兄问及他的工作时，他回答说，他在 试图找出一个国家治愈自己灵魂的方法。 [118] 他没有确切说 明他指的是哪个国家。 在18世纪末耶稣会修士遭到教会驱逐之时，殖民地的许多 人，无论是白人、棕种人、黑人，还是梅斯蒂索人，都清楚地 认识到，过去欧洲关于拉丁美洲的比喻是完全错误的：魔鬼不 是不信上帝的印第安人，而是残酷无情的西班牙人。 [2] 出生 在新大陆的人当中，越来越多的人开始将殖民主义视为邪恶的 化身。这个思想的种子由巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯在几百年 前播下，现在飞速生长， “黑色神话”在欧洲的流传也推波助 澜。克里奥尔贵族受过良好教育、见多识广，对自己所在半球 的情况了如指掌；他们因自己低人一等而愤懑不平，被印度事 务委员会颁布的法律深深刺痛。他们是白种人，是西班牙人的 儿子，但是，因为他们没有出生在西班牙，就没有任何权势。 法律禁止他们担任公职，制订法律，掌握权力。