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很难相信他在用他那独特的潦草笔 迹写下的日记中会只字不提他的神父的名字。时间上和后勤上 也有明显对不上的地方，这更使得早期史学家的说法疑点重 重。哥伦布第一次远航没有神父随行的可能性比较大。也许他 没想到旅程会超过6个月，这一点很重要，因为信仰天主教的航 海者是按照天主教徒的义务来安排航程的。15世纪时，信徒通 常每6个月领一次圣餐，或至少一年一次。权威证据显示，哥伦 布一行在1492年8月那个无风的夜晚从帕洛斯港起锚之前，全体 去做了忏悔，领了圣餐。他们对自己前往的无垠世界一无所 知，植髮 也许他们以为航行几个月就可以完成，没必要带神父。 然而，关于科尔特斯初见蒙特祖马，或皮萨罗与阿塔瓦尔 帕爆发冲突，或贡萨洛·希门尼斯·德·克萨达在波哥大击溃 穆伊斯卡人这些事件，记录都非常清楚。征服新大陆过程中的 这些重大事件发生时，每一次都有神父在场，而且他们在事态 发展中发挥着关键作用。碰巧的是，上述三个征服者彼此都是 远亲，三人都遵守那个时代的约束性原则；战争与宗教，也就 是剑与石，是他们民族身份认同中不可分割的部分。在那个时 代，武士和神父并肩前进，教皇亲自领兵攻打任何敢于违抗的 人。也许更近在眼前的理由是，三人都明白，正是教士严厉指 控了哥伦布的斑斑劣迹，而自己身旁若是有位神父祝福他们的 胜利，那么一旦国王发出指责，自己就有了方便的挡箭牌。 在科尔特斯神话般的征服中，两个神父起了关键作用。第 一个是赫罗尼莫·德·阿吉拉尔，这个倒霉的方济各会修士乘 的 船 在 尤 卡 坦 海 岸 处 沉 没 ， 他 逃 到 岸 上 ， 在 金 塔 纳 罗 （Quintana Roo）的草原上四处游荡，被玛雅人捉住，当了8年 奴隶。